กิญฺ ๕๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 68

แนบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ แบบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ นามกิตติ์ ภาคภู (บุคคล) ผู้ได้รับในสารส byปกติ ผู้บำรงนี้ในสารสเป็นปกติ วสาา ภัย อภูติ สีเสนาติ ภูฎู วราภา การี อภิญญ์ สีเสนาติ ภาย+อภิน+ฉ

บทเรียนนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบัณฑวิทยา เปิดโอกาสให้ผู้เรียนได้ทบทวนและฝึกฝนความรู้ทางภาษา เนื้อหาครอบคลุมแนวทางการใช้กิตติ์และปัจจัยทางภาษาไทย พร้อมแบบฝึกหัดที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบทเร

ประไพจิตต์ - ชมพูปัทม์ (ดูสีโยภาโค) - หน้าที่ 78 องค์ครีส ปฐส วิริจามาน ตบ ปณตมาจจุจจฉมิวุตตลกมิต.° อิ้ม เอ๋ คำ คู๋ มาสี มณีี อุดคคุณีี นาสกจิน. กสมมิต. โส กริ กสมฤสมุทรภา ปทูติวิตา ปัญจวา ษฏฺวา อณู

ในบทนี้มีการพูดถึงองค์ครีสและความสำคัญของปัญญาในทางพุทธศาสนา ขอนำเสนอการจัดการความคิดและวิธีการเข้าถึงปัญญาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเนื้อหาเกี่ยวโยงกับวิถีชีวิตและการปฏิบัติในแนวทางพุทธศาสนา มุ่งเน้นการทำให้จ

ประโฃค - ชุมนุมปฏุกะตาม (สดคาโม ภาโค) - หน้าที่ 148 อิ๋ม คำ้ วฑา อุดมมาทิว อุปคานาาอออา "อิ๋ม คำ้ รณโฃ โกชนเลาว วเทยษิส อิ๋ม จ อุปเยน โกษ์ ปริหารเปยษีสี อุไ ขา อกาอิญ. โอ ตา อกส. ราษฎ อปเปรน สมเยน

เนื้อหานี้พูดถึงการรวมกลุ่มเพื่อปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงประโยชน์ของการปฏิบัติและการสนับสนุนจากสังคมการพัฒนาทางจิตใจและการมีจิตสำนึกที่ดี สมาชิกในชุมชนมีส่วนร่วมในการสนับสนุนและส่งเสริมกันแ

ประโยคและส่วนของประโยค ๑๑ ประกอบในมครภาษานั้น โดยมากประกอบด้วยส่วนประกอบ ใหญ่ๆ ๓ ส่วน คือ ๑. ส่วนที่เป็นประธาน ๒. ส่วนที่เป็นกรรม ๓. ส่วนที่เป็นกริยา นอกจากนี้ก็มีส่วนย่อยลงไป คือ ส่วนขยายประธาน ส่วน

ในภาษาไทย ประโยคมีส่วนประกอบหลัก 3 ส่วน ได้แก่ ประธาน กรรม และกริยา นอกจากนี้ยังมีส่วนขยายต่างๆ ที่ทำให้ประโยคมีความสมบูรณ์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ประโยคไม่จำเป็นต้องมีทุกส่วนประกอบ เช่น ประโยคที่มีเพียง

ประโยค - สาระดูทปีนี้ นาม วิญญาภา สมผตป่าสักกา อมฤตนา (อุตโต ภาโค) - หน้าที่ 448 อุตตปวาน มหาชนาคุคี กรีสุสามี เข มยุี ภิกข์ วา เทนูดี คุณธรรมตำที วา สกาวี กรโนลี เตส ตำ มหาปุผล โหตุอ คู่ กโรจี ฯ สมผ

เนื้อหานี้พูดถึงหลากหลายมุมมองเกี่ยวกับหลักธรรมและแนวคิดในพระพุทธศาสนา บทสนทนาเกี่ยวกับกฎของกรรมและการเดินทางในชีวิต พร้อมเน้นความสำคัญของการทำความดี และผลของการกระทำที่มีต่อการบรรลุนิพาน โดยมีการยกตั

อาทิตย์ ปฏิทิน ตี วัฏ ทลสุทธิพงศ์ ทีเปตพ์ ๆ อาโล โล อาชีวโก ภูฎาน สนฺคี ทุติ ปาน สกฺดา อิตฺถุ ตโต ปฏิทิน โส อาชีวโก อนุตรตรา ถิณฺ มินิม ตุตา ทานี เทนฺโต อาชาตสกฺ กล สิกฺขาปา

การศึกษาทั้งในระดับพื้นฐานและสูงกำลังมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ซึ่งผสมผสานเทคโนโลยีใหม่ ๆ เข้าไปยังระบบการเรียนการสอนเพื่อให้ผู้เรียนสามารถปรับตัวและเติบโตได้ในโลกที่เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้

ประโยค - สมุนไพรทิพากา นาม วิญญูภาค (ตัวยอ ภาคใด) - หน้า 150 ถ้อยคำ ปรมม์ มหาเถรน่า อุปปฐาน คณุตพุ่ง สุตส สาธิณู รา กิญฺ อุปปฐกา อติภู มัย ฯ อุปปฐานา อติภู ฯ คุมเห อุปไสสุภา วิรคาติ วุฒฑพุ ฯ อภิปษุ สม

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรทิพากาและหลักการของวิญญูภาค โดยมีการกล่าวถึงธรรมะและบทบาทในพระพุทธศาสนา อธิบายลักษณะและคุณสมบัติของสมุนไพรต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับการฝึกฝนทางจิตใจ และการใช้ประโยชน์จากสมุนไพร

ประไพด๋า-สารจากปีนี้ นาม วินิจกุล สมุดปกาสักกวา วุฒนา (ปฐมี ภาคโล) - หน้าที่ 68 เทนหิต อุยูโซนตนา นิปลาโตฯ อุจจินตา อุโยเชนตา ที่ ที มหากสุขต๋า เอามาหุงๅ กิญฺ อุจจินตต๋า สูงคิดดียา อนุเรป กิฺญฺ อุจจิ

ในเนื้อหาสารจากประไพด๋า ปีนี้ โดยนาม วินิจกุล สนใจในการวิเคราะห์และเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการจัดการความสุขที่มีการเชื่อมโยงกับปฏิสัมพันธ์และการสร้างคุณภาพชีวิตที่ดี ผ่านการศึกษาประสิทธิภาพและคุณค่าทา

ປະໂຫຍດສົບ-ມງຄຸນຄ່ານະເນື່ອງນື່ອງບຸກຄົມ(ປະລິໂມຍກ) - ໜ້າທີ 218 อหตุว่າโท ມງຸລິນານາມ ติตถกรรณ วุฒิโต ฯ โส ทิ สะสารสูทธิ์กิติ์โฑ ุทวา สตะนํ อหตุว่าโท สงฺกิสฺสิ วุฒิธิญฺ ณะ๎ ื น ั ษณี ทิ ัน น ั ษญฺ ฺ ญิ ฎต

ໃນໜ້ານີ້ຈະເປັນການຈັບທຸກແລະຖານທີ່ກໍ້ແລະສົບມງຄຸນຄ່ານະເນື່ອງສົບຢູ່ໃນລະດັບສູງຂອງຄະນະນັບບຸກຄົມຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ຢ່າງລະອຽດ ສະຫະພັນ . ບຽນຈະນຸໃນສິ່ງປ່ອນໃນວັດຕົວເອົາອີວທນສົບວິໄຣດຕັ້ຍສູງ. มັນບັນທະຍົດເລື່ອງຂອງຄ

ประชโศก - พระมงฺฉปทํฎกอทธิปาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 30 ๗. เรื่องมหาวนวานิช* [๑๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพอ้มีทรัพย์มาก ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "วาณิชโย ภัย มคฺค" เป

ในเรื่องมหาวนวานิช พระศาสดาทรงเล่าเรื่องของพ่อค้า 500 คนที่ออกเดินทางไปค้าขาย แต่ถูกโจร 500 คนตามจับ หลังจากแบ่งปันคำสอนให้กับภิกษุ พระธรรมเทศนาในครั้งนี้มีความหมายถึงการดำรงอยู่ด้วยความโอบอ้อมอารีและ

พระมหาเจริญ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๗ และต่อมา ได้รับพระอุปสมบทในสำนักของพระกัสลบ อรหันต์สมสมุทธเจ้า แล้วได้หลีกออกจากหมู่ผู้นั่งเดี๋ยวไม่ประมาณ มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยว ไม่นานนัก ก็ทำให้แจ้ง ซึ่งที่สุดแห่งพ

ในปี ๒๕๔๔ พระมหาเจริญได้รับพระอุปสมบทจากพระกัสลบ อรหันต์สมสมุทธเจ้า ท่ามกลางกลุ่มกิญฺญาประมาณ ๕๐๐ รูป ที่มีใจเด็ดเดี่ยวและเพียรพยายาม ฝึกฝนภาวะสิกขฺอย่างตั้งใจ ทำให้พวกเขาทั้งหมดบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๓ (ตอน ภพมารสะดุ้ง) ๒๔๔ หลวงพ่อขอเล่าย้อนว่า ก่อนที่เทวดา และพรหมจะมา ในที่ประชุม ก่อนหน้านั้นพระภิกษุทั้ง ๕๐๐ รูป ยังไม่บรรลุพระ อรหัต แต่หลังจากพระศาสดาตรัสสอน

ในที่ประชุมพระอรหันต์ ๕๐๐ รูปได้บรรลุธรรมหลังจากพระศาสดาตรัสสอนกัมมัฏฐาน คนทั้งหลายไม่ประสงค์เปิดเผยคุณวิเศษที่ตนมี แต่จะกราบทูลพระบรมศาสดาแทน การสร้างบุญบารมีในอดีตมีความสำคัญและเกี่ยวข้องกับพระโพธิส

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๓๔ อุปติสสมานพมีเพื่อนรักซึ่งอยู่ในวัยเดียวกันคือ “โกลิตะ” เป็นบุตรของพราหมณ์โกลิต และนางโคคัลลี แห่งหมู่บ้านโกลิตคาม ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากกรุงราชคฤห์ ตระกูลทั้งสองนั

เรื่องเล่าของอุปติสสะและโกลิตะที่เติบโตมาด้วยกันและแสวงหาธรรมเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ พวกเขาเริ่มต้นจากการดูมหรสพที่กรุงราชคฤห์และพัฒนาความคิดที่จะบวชในสำนักของสัญชัยปริพาชก เพื่อค้นหาโมกขธรรม จ

บ้าน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณเป็น เลิศ ก็เสด็จตามคําอาราธนาของพราหมณ์ เมื่อไปถึงบ้านแล้ว พราหมณ์เรียกนางพราหมณีออกมาพบ นางพราหมณีเห็น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ร้องไห้ด้วยความปีติ แล้วก็

บทนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเยี่ยมผู้เป็นพราหมณ์ที่เคยเป็นพ่อแม่ของพระองค์ในอดีต ถึง 500 ชาติ รวมทั้งความรักและความผูกพันที่มีต่อกัน นอกจากนี้ยังมีการแบ่งปันธรรมะซึ่งนำไปสู่การบรรล

Dsuem ประชาช อานิสงส์ ต้อนรับ ดี เศรษฐีทุกวัน ภิกษุอีก ๕๐๐ รูป ไปรับบาตรที่คฤหาสน์ของจูฬ อนาถบิณฑิกเศรษฐีเป็นประจํา ส่วนในคฤหาสน์ของนางวิสาขา มหาอุบาสิกาและนางสุปปวาสา ก็เช่นเดียวกัน จึงเกิดกุศลจิต ศร

ข้อความนี้เล่าเรื่องเกี่ยวกับอานิสงส์จากการถวายสังฆทานที่เกิดขึ้นที่คฤหาสน์ของจูฬอนาถบิณฑิกเศรษฐี โดยมีการจัดเตรียมให้พระสงฆ์ ๕๐๐ รูปมารับบาตรที่นั่นเป็นประจำ พร้อมกับการถวายทานจากพระบรมศาสดาเองเป็นเว

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมผัสบทกำภาคานไหว้ ภาค ๑ - หน้า 152 ของพระนิญาณภูเตาแห่งพระเจ้าเทวนามปิยมัย พร้อมกับหญิงสาว ๕๐๐ คน และหญิงชาววัง ๕๐๐ คน มีความประสงค์จะบวช นั่้วพระแม่เจ้ามาให้พระนางอุพาเทวีนี้บวช"

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน

๒ มิถุนายน ๒๕๕๙ พิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ณ จังหวัดสกลนคร, พิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ณ นันทอุทยาน สมเด็จพระเอกรัชกาลทองคำ กรุงเทพมหานคร, พิธีตักบาตรพระ ๑,๓๐๐ รูป ณ อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่, พิธีตักบ

บทความนี้นำเสนอพิธีตักบาตรพระในวันที่ ๒ มิถุนายน ๒๕๕๙ ซึ่งมีการจัดงานต่างๆ ในหลายจังหวัด รวมถึงพิธีเปิดศูนย์ปฏิบัติธรรมเมืองจันท์ ในประเทศออสเตรีย ที่ในปัจจุบันกลายเป็นวัดพระธรรมกายออสเตรเลีย นอกจากนี

อยู่มาวันหนึ่ง พ่อค้าเรืออปปาง ๕๐๐๐ พากันขึ้นไปใกล้เมืองของ ยักษ์นิ่ด ยักษ์นิดเหนนี้จึงไปหาพ่อค้าเล่าล่ำมาแล้วนามเมืองยักษ์ ล่าม พวกมนุษย์ที่จับไว้ครั้งแรกด้วยโซ่าถึงในที่คุมขัง หัวหน้าหนาง ยักษ์นิดก็

เรื่องราวนี้เล่าถึงพ่อค้าเรือ ๕๐๐ ที่ถูกยักษ์นิดจับและนำไปเป็นสามีให้กับยักษ์นิด ๕๐๐ องค์การความกล้าหาญของพ่อค้าในการเอาชีวิตรอดจากการถูกจับ โดยเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลากลางคืนเมื่อต้องเผช

ตักบาตรพระ ๑๒,๕๐๐ รูป จังหวัดปทุมธานี วันที่ผู้มีบุญทุกคนรอคอย มหาสังฆทานครั้งยิ่งใหญ่ ในพิธีตักบาตรพระ ๑๒,๕๐๐ รูป ครั้งแรกของเมืองดอกบัว มีพุทธบุตรเดินทางมาเป็นเนื้อนาบุญจาก ๑๒ จังหวัดด้วยกัน ได้แก่

พิธีตักบาตรพระ ๑๒,๕๐๐ รูป ครั้งแรกในเมืองดอกบัว จังหวัดปทุมธานี จัดขึ้นในวันที่ ๔ กรกฎาคม ๒๕๕๒ มีพระภิกษุจาก ๑๒ จังหวัดเข้าร่วมงานจำนวนมาก สร้างความเป็นหนึ่งเดียวของชาวพุทธและภาพงานบุญยิ่งใหญ่ในประวัต

กาย ช่วยกัยนาท่วม ..... Go ข่าวสถานการณ์อุทกภัยในเขตอำเภอ คลองหลวง ทำให้พระเดชพระคุณพระธรรมปิฎก เจ้าคณะจังหวัดสระบุรี รู้สึกห่วงใยเป็นอย่างมาก ท่านจึงรีบขอความร่วมมือไปยังคณะสงฆ์ใน อำเภอต่าง ๆ ของจังห

ในช่วงที่เกิดสถานการณ์น้ำท่วมในเขตอำเภอคลองหลวง พระเดชพระคุณพระธรรมปิฎกเจ้าคณะจังหวัดสระบุรีแสดงถึงความห่วงใยและได้ขอความร่วมมือมายังคณะสงฆ์ในเขตจังหวัดต่างๆ ให้ส่งกำลังคนและเสบียงอาหารไปช่วยเหลือผู้ป